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Reto Kimtes

la respiracion y la calma

ZEN Y LAS ARTES MARCIALES

Las tres etapas 

Shojin, la primera etapa: una época de práctica con la voluntad y la conciencia es necesaria al comienzo. En el Budo, como en el Zen, este período dura alrededor de tres o cinco años, y antiguamente más de diez años. Durante estos diez años, era necesario continuar la práctica del zazen con la voluntad. Pero sucedía que después de tres o cinco años de verdadera práctica, el Maestro acordaba el shiho1 . En esta época era necesario vivir en un templo y seguir las sesshin2 . Sin embargo, en el Japón actual, el shiho se transmite de padre a hijo, y no es más que un cierto tipo de formalismo. Por esto el verdadero Zen ha declinado y ya casi no existen verdaderos Maestros en el Japón. Antes era necesario pasar al menos tres años en el templo de Eiheiji o en Sojiji, antes de recibir la ordenación. Pero ahora es suficiente con un año o con tres meses, o incluso con una sesshin para poder llegar a ser monje. ¿Quién es Maestro en nuestra época? Esta pregunta es muy importante. ¿Quién es vuestro Maestro? La mayoría de los monjes japoneses responderían a esta pregunta: “Mi padre”. De hecho, sólo personas como yo, que soy discípulo de Kodo Sawaki, son verdaderos Maestros; hace cuarenta años que sigo la enseñanza de mi Maestro. El doyo de Kodo Sawaki no era como el de Eiheiji; era sin formalismos. Kodo Sawaki decía siempre: “Mi doyo es un doyo ambulante”. El iba de templo en templo, de escuela en universidad, a la fábrica e incluso algunas veces a las prisiones. Su enseñanza se ajustaba a la vida. En el Zen, como en el Budo, el primer período, shojin, es pues el período de entrenamiento con la voluntad y con el esfuerzo consciente. La segunda etapa es la del tiempo de concentración sin conciencia, después del shiho. El discípulo está en paz. Puede realmente llegar a ser el asistente del Maestro. Posteriormente, podrá llegar a ser Maestro y enseñar a su vez a los demás. Durante el tercer período, el espíritu alcanza la verdadera libertad. “A espíritu libre, universo libre”. Después de la muerte del Maestro, se es un Maestro completo. Pero, evidentemente, ¡no hay que esperar ni desear la muerte del Maestro pensando ser libre entonces! Estos tres períodos son idénticos en el Zen y en el Budo. 

Bibliografía:
Zen y las Artes Marciales
Deshimaru Taisen